- اشارة
- المقدمة
- فی التوحید
- کتابه إلی طاهر بن حاتم بن ماهویة: معرفة الخالق فی کتاب التوحید
- کتابه إلی الکاهلی: علمه تعالی
- کتابه إلی فتح بن عبد الله: النهی عن التشبیه والتحدید
- کتابه إلی محمد بن حکیم: النهی عن الصفة بغیر ما وصف به نفسه تعالی
- کتابه إلی الحسین بن الحکم: الإیمان والکفر / الشک
- کتابه إلی هارون الرشید
- فی الإمامة
- فی النص علی الإمامة
- کتابه إلی الحسین بن المختار
- کتابه إلی علی بن یقطین
- وصیته إلی ابنه
- کتابه إلی ابنه
- کتابه إلی ابنی أبی عبد الله جعفر بن محمد
- کتابه إلی یحیی بن عبد الله بن الحسن: ما یفصل به بین دعوی المحق والمبطل فی أمر الإمامة
- فی دلالات الکاظم و خوارق عاداته
- کتابه إلی إبراهیم بن عبد الحمید
- روایة علی بن أبی حمزة
- کتابه إلی علی بن یقطین
- روایة عبد الرحمان بن الحجاج
- روایة شهاب بن عبد ربه
- روایة أحمد بن عمر الحلال
- روایة بکار القمی
- روایة عن مولی لأبی عبد الله
- روایة إسحاق بن أبی عبد الله
- روایة موسی بن بکر
- روایة علی بن جعفر بن ناجیة
- کتابه إلی هشام
- فی قضاء الحوائج
- فی المکاتیب الفقهیة
- باب الطهارة
- کتابه إلی سعدان بن مسلم، نواقض الوضوء/ البلل المشتبه
- کتابه إلی سلیمان بن أبی زینبة، الرجل أجنب فی شهر رمضان
- کتابه إلی أسلم مولی علی بن یقطین، الرجل یتنور وهو جنب
- باب الصلاة
- کتابه إلی محمد بن الحصین، القبلة
- کتابه إلی محمد بن الفرج، النوافل
- کتابه إلی عبد الله بن وضاح، أوقات الصلاة
- کتابه إلی بعض الأصحاب، وقت الفضیلة للظهر والعصر ونافلتها
- کتابه إلی الحسن بن علی بن یقطین، لباس المصلی
- کتابه إلی بعض أصحابه، ما یسجد علیه وما یکره
- کتابه إلی الحمیری، الصلاة علی الراحلة
- کتابه إلی صالح بن عبد الله الخثعمی، صلاة المسافر فی مکة والمدینة
- باب الصیام
- کتابه إلی جعفر بن إبراهیم بن محمد الهمذانی، مقدار الفطرة
- باب الحج والمزار
- کتابه إلی بعض أصحابه، الإحرام والتلبیة
- کتابه إلی شعیب العقرقوفی، إحرام المتمتع بالحج
- کتابه إلی إبراهیم بن أبی البلاد وإبراهیم بن عبدالحمید، طواف النساء
- کتابه إلی یونس بن عبد الرحمان: المواقیت / حدود العقیق للإحرام
- کتابه إلی أبی جریر القمی: فتح محرم جرحه مع الضرورة
- فی بناء الکعبة إن انهدمت، وکیفیة بنائها
- کتابه إلی إبراهیم بن أبی البلاد، فی زیارة رسول الله
- باب التجارة
- کتابه إلی رجل، باب بیع المضمون / بیع الدقیق
- کتابه إلی عمر بن یزید، التدبیر / بیع المدبر وعتقه / وطی ء المدبرة
- باب الوصیة
- کتابه إلی الحسین بن محمد الرازی، الوصیة بالثلث وأقل منه وأکثر
- کتابه إلی أحمد بن زیاد، وصیة الإنسان لعبده وعتقه له قبل موته
- کتابه إلی محمد بن الحسن الأشعری، الوصیة المبهمة / وصیة الإنسان لعبده وعتقه له قبل موته
- کتابه إلی أبی جمیلة المفضل بن صالح، الوصیة المبهمة / الرجل یوصی بسیف
- کتابه إلی محمد بن نعیم، الرجل یموت ولا یترک إلا امرأته
- باب النکاح
- کتابه إلی صالح بن عبد الله الخثعمی، مقدماته / نظر الخصی إلی المرأة
- کتابه إلی الحسین، القواعد من النساء
- کتابه إلی صالح بن عبد الله الخثعمی، الرضاع
- کتابه إلی علی بن شعیب، ما یحرم من النکاح من الرضاع
- کتابه إلی عثمان بن عیسی، ما یحرم بالمصاهرة ونحوها
- کتابه إلی علی بن رئاب، المتعة
- کتابه إلی المهلب الدلال
- باب الطلاق
- کتابه إلی أحمد بن زیاد، المطلقات ثلاثا / حکم المملوک
- باب الظهار
- فی جواب مکتوبة عطیة المدائنی
- باب الإرث
- کتابه إلی نصر بن حبیب صاحب الخان، میراث المفقود
- کتابه إلی الهیثم أبی روح صاحب الخان
- باب القضاء والشهادة
- کتابه إلی حسین بن خالد الصیرفی، من أوصی بمال لقرابته / شهادة المرأة
- کتابه إلی عبد الله بن وضاح، الیمین فی البیع
- فی جواب مکتوبة أبی بکر الأرمنی، فی الأیمان
- باب النذر
- کتابه إلی سعدان بن مسلم، نذر الصوم
- باب الأطعمة والأشربة
- کتابه إلی جعفر بن أحمد المکفوف، الأشربة
- کتابه إلی جعفر بن أحمد المکفوف، أشربة مختلفة
- کتابه إلی حسین القلانسی، الفقاع
- کتابه إلی زیاد بن مروان، التفاح / معالجة الوباء
- کتابه إلی داوود الرقی، لحوم الجزور والبخت
- باب التجمل والزینة
- کتابه إلی سلیم مولی علی بن یقطین، الکحل
- فی المواعظ
- کتابه إلی هارون الرشید: ینبغی للإنسان أن یعتبر بکل ما یراه
- کتابه إلی معقلة بن إسحاق، الحکم والآداب والسنن
- کتابه إلی عبد الله بن جندب، الإحسان إلی المیت / بر الوالدین
- کتابه إلی مهران، الصبر علی الشداید
- فعل المعروف / قضاء حاجة المؤمن
- کتابه إلی موسی بن بکر الواسطی: تودیع المسافر والدعاء له
- فی الدعاء
- کتابه إلی عبد الله بن جندب، الدعاء الذی یقرب الرب ویزید الفهم والعلم
- الدعاء بعد الفریضة
- کتابه إلی عبد الله بن جندب، الدعاء فی سجدتی الشکر
- کتابه إلی سلیمان بن حفص المروزی
- کتابه إلی حاتم بن الفرج، ما یستحب أن یقرأ فی بعض النوافل
- کتابه إلی زیاد القندی، الدعاء فی الإبتلاء
- کتابه إلی الحسین بن خالد، الدعاء للکرب والدین
- کتابه إلی موسی بن بکر، الدعاء للمظالم / الدعاء للدین
- کتابه إلی مروان العبدی، الأدعیة الموجزة للأمراض والأوجاع
- املاؤه إلی أحمد بن بشارة، ما یداوی به السل
- کتابه فی عوذة لحمی الربع، الدعاء للحمی
- کتابه إلی الحسن بن خالد، فی علة البطن وما یکتب من الدعاء
- فی فضائل بعض الأصحاب
- یونس بن عبد الرحمان
- علی بن یقطین
- کتابه إلی علی بن یقطین، عمل السلطان
- هشام بن سالم
- هشام بن الحکم
- فی وصایاه
- وصیته بروایة عبد الرحمان بن الحجاج
- وصیته بروایة اخری
- وصیته بروایة یزید بن سلیط
- وصیته لهشام، فی العقل
- جنود العقل والجهل
- وصیته لأولاده
- فی امور شتی
- کتابه إلی علی بن یقطین، مناظراته مع خلفاء الجور
- کتابه إلی الخیزران، ما بینه وبین خلفاء الجور
- کتابه إلی علی بن سوید، فی السؤال عن مسائل کثیرة
- کتابه إلی جماعة من الشیعة، فی قصة أهل نیسابور وشطیطة
- الکتب المتربة
- پاورقی
مکاتیب الامام کاظم علیه السلام
اشاره
المؤلف: علی الاحمدی المیانجی\par تحقیق و مراجعه: مجتبی فرجی
الکمیه: 500 دوره
الطبعه: الأولی\par طبع فی سنه: 1426 ق / 1384 ش\par المطبعه: دارالحدیث
المقدمه
بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله ربّ العالمین وصلّی الله علی محمّد وآل محمّد واللعن علی أعدائهم. بدأ نجم الأمویین بالاُفول عام 132 للهجره. حین ذاک کان الإمام موسی بن جعفر الکاظم علیه السلام یبلغ الخامسه من عمره الشّریف. وقد اتّقدت فی نفوس النّاس جذوه من الأمل فی أن یتصدّی لزعامه المسلمین من بإمکانه تبیین الإسلام الحقیقی. لکن سرعان ما تبدّد الأمل، فخطب أبو جعفر الدوانیقی - من العباسیّین - بالنّاس فی یوم عرفه من العام 137 للهجره، وبیّن فی خطابه أهداف المستقبل، وما علی النّاس القیام به من أجل ذلک، وقال: أیّها النّاس، إنّ بکم داء هذا دواؤه (مشیراً إلی السّیف)، وأنا زعیم لکم بشفائه، فلیَعتبر عبد قبل أن یُعتبر به. وضاعف من الظلم والاضطهاد خاصّه بحقّ العلویّین. کان الإمام علیه السلام فی العاشره من عمره مازال ینهل من فیض علوم والده الإمام الصادق علیه السلام ومعارفه، وقد أصبح بیته مرکزاً ومأوی لحلّ مشاکل المسلمین الّذین کانوا یقصدونه من قریب وبعید، وحتّی من أقاصی البلاد. تقلّد موسی بن جعفرعلیه السلام الإمامه عام 148 للهجره بعد شهاده الإمام الصادق علیه السلام، فکان یبلغ العشرین وقد توفّرت فیه کافّه شروط الإمامه، فأودعه أبوه هذه الأمانه الجسیمه. کان هارون الرّشید یری نفسه ولی أمر المسلمین، وکان یتفاخر بقرابته من رسول الله صلی الله علیه وآله، ویجعلها مبرّراً لاستیلائه علی السّلطه. خاطب القبر الشّریف للرسول صلی الله علیه وآله یوماً حین زیارته له علی مرأی من النّاس وقال: السّلام علیک یا رسول الله، السّلام علیک یابن عمّ. دنی الإمام من القبر مبدّداً